《|报帝恩我本是仙》

类型：冒险战争微电影地区：美国年份：2006

报帝恩我本是仙剧情简介

报帝恩我本是仙报帝恩(ēn )我本是仙报帝恩(🐼)，我本(⏺)是仙。此言虽俗，实(shí )有深意。在以中国(guó )神话为题材的文学作品中(♌)，常能见到人物因为报(bào )答恩(🎶)情而(ér )放(fàng )弃仙(🐡)籍、选择凡尘的情(qíng )节，这便是报(bào )帝恩的故事。“报(bào )帝恩”最(💜)早出自《山海(hǎi )经(jīng )·北山经》中的“仙(xiān )台”篇：“仙者(zhě )，所(🔤)谓(wèi )陶弘景也。其(qí )报帝恩我本是仙

报(🎋)帝恩，我本是仙(🔰)。此言虽俗，实有深意。在以中国神话为题材的文学作品中，常能见到人物因为报答恩情而放弃仙籍、(❕)选择(💃)凡尘的情节，这便是报帝恩的故(💫)事。

“报(👩)帝恩”最早出自《山海经·北山经》中的“仙台”篇：“仙者，所谓陶弘景也。其德貌胜人，善治国家，可以使君子致神明”。这(👳)段文(💩)字描绘了一个充满神秘和(🔁)魅力的仙台，仙台上居住着善治国家、能够引领君子达到神明境地的(🤫)仙者。可以说，《山海经》中的“报帝恩”理念是先秦时期人们向(🥄)往仙人力量与智慧的集合体。

传世的古籍中，确有不少描(👖)写报帝恩的(😀)故事。最为著名的莫过于《白蛇(🌐)传》。故事讲述了白素贞因救(♓)恩对许仙产生了感情，最(🏵)终不顾天地法则(🤑)、放弃(🔛)了仙籍，选择成为凡人与许仙相守。白素贞报答了许仙(🗞)的(🥦)恩情，但却也束缚了自己的仙缘。在这个故事中，报帝恩的动机是为了与救助自己的人共度余生，体现了仙人对人间情感的珍(👋)视，以及对恩情的回报之心。

报道中还可以发现另一种解释。庖丁解牛有云：“其心不腼，其肩不异，其臂不曲，其腿不屈。能正视而目不见私，甩臂游行乎无妄之间。守一而亦不采于外人。”庖(🔠)丁(🐃)解牛描绘的，正是释放自我心灵束缚的境界。在这种境界之下，报帝恩则(🙈)更应该被解读为一种自我成全和自我解放。

作为一个处于“世人”和“仙人”之间的存在，一个仙人在报帝恩的过程中，是放弃了无数的“使人”机会而换取人性的一种能力和(🤺)激活人性的一(🐫)种机制。仙人在选择报帝恩的同时，也是在选择人性的发掘，而不(🌉)仅仅是在等待情怀的被(🌏)捕获。而这无疑是一种能(👇)力、一(🔑)种选择与行(🌔)为，它超越了我们所能感知(♿)到的“世人”与“仙人”的划界，这也说明了报帝恩背后所蕴含的无穷力量。

然而，报帝恩也不仅(🎖)仅是在凡人与仙籍间的选择上。更多时候，报帝恩也是指对天地的感恩回报的意思。这种感恩与报答之心，渗透于中国传统文化的方方面面，其中最为经典的莫过于中国祭祀文化。在中国的古代，人们通过祭祀祖先、神明，表达对天地万物恩德的感激之情。这种报帝恩的方式，既是由人对人的关怀而来，又是对自然(🦔)力量与超自然力量的崇敬与感谢。

总结而言，报帝恩是一种独特而深刻的中国传统文化价值观。无论是仙人为了报答凡人恩情而选择成(📵)为人，还是人们通过祭祀方式感恩回报天(🍣)地，这体现了人与人之间(🔌)互相关怀、互相帮助的美德，以及对自然力(👠)量与(🤢)超自然力量的敬畏与感恩之心(💎)。报帝恩在中(🎽)国文化中占有重要地位，给我们提供了深思(🖲)和启示。只有懂得感恩、回报(🕔)恩情，我们(🦏)才能真正实现人我合一的境界，达到个人与社会(🎲)和谐共(😠)处的目标。